UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ
INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS
FACULDADE DE HISTÓRIA
PROJETO AÇÃO
Eldorado do Carajás-Pa
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ
INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS
FACULDADE DE HISTÓRIA
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Autores: Luis da Silva Pereira e Manoel Oliveira da Silva.
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O Hip Hop na Escola
Trabalho realizado para a disciplina de Estágio Supervisionado IV, sob a orientação da Profª. Drª. Wilma de Nazaré Baía Coelho.
Eldorado do Carajás-2011
Sumário
1 Introdução............................................................................ 04
2 Justificativa............................................................................ 05
3 Obetivos.............................................................................. .07
3.1 objetivo geral..................................................................... 07
3.2 objetivo específico............................................................ .07
4 Metodologia....................................................................... ..07
5 Recursos.............................................................................. 08
6 Avaliação..............................................................................08
7 Cronograma........................................................................ .09
8 Desenvolvimento.................................................................. 09
9 Conclusão........................................................................... 12
10 Referência......................................................................... 14
Introdução
Este projeto visa a melhoria de um evento praticado regularmente (dança de Hip Hop) com alunos da 3ª Etapa da EJA na Escola Municipal de Ensino Fundamental São Benedito, na cidade de Curionópolis-Pa. O objetivo é apresentar como o hip hop pode ser trabalhado na escola de modo a potencializar o trato com dança numa dimensão crítica frente às contradições sociais. A experiência com dança, seu estudo, bem como a cultura hip hop, foram proporcionados aos alunos, sendo utilizadas as técnicas de observação e entrevista para coleta de dados e discussão das problemáticas levantadas. O resultado dos trabalhos revela que o hip hop pode ser trabalhado na escola por meio da dança, do rap, e num viés crítico.
No entanto, a atitude dos envolvidos tornar-se-á conduta essencial para que mudanças gerem outro olhar para a dança no contexto educacional. Marques afirma que a escola pode oferecer parâmetros para sistematização e apropriação crítica, consciente e transformadora dos conteúdos específicos da dança, deixando de reproduzir para instrumentalizar e construir conhecimento em e por meio dela com os alunos, pois é um elemento essencial para a educação do ser social. Mas, será possível? Sim. É possível, desde que a escola esteja envolvida na questão pedagógica destes alunos que exercem esta atividade dentro do espaço escolar.
Particularmente, o trabalho efetivo e sistemático com a dança na escola sempre esteve em meio a dificuldades, ainda mais quando nos referimos à falta de respaldos práticos e teóricos suficientes para o melhor desenvolvimento desse conteúdo. Como sujeitos inseridos dentro do contexto da Educação, podemos afirmar que o trabalho com dança na escola tornou-se presente em razão de festividades que, ora ou outra, aconteciam nesse meio, como festa junina, abertura de jogos, entre outros.
Segundo Oliveira e Lara, o problema não está necessariamente nesse espaço que a dança ocupa, mas no “como” é trabalhada para chegar até lá. Mesmo trabalhando a dança de forma esporádica – dentro desta escola – sequer era cogitado um trabalho contínuo com os demais alunos voltado para esta especificidade. Motivados pelo interesse demonstrado pelos alunos, buscamos melhorar as condições para realização das atividades que envolviam a dança na escola. Inevitavelmente, tivemos os primeiros contatos com a cultura hip hop. As batidas fortes das músicas e a gestualidade dos dançarinos de dança de rua simplesmente faziam a alegria dos alunos. A efeito, fruto da empolgação, os alunos queriam aprender movimentos próprios da dança. Buscamos, portanto, conhecer esse estilo de dança e, em meio a algumas pesquisas, descobrimos que o movimento hip hop, por alguns tão marginalizado, poderia ser instrumento fantástico para o entendimento da sociedade, aliando um conteúdo de interesse dos alunos a um trabalho pedagógico.
Essa problemática envolvendo a prática da dança na escola já vem sendo estudada por Marques, que faz algumas reflexões: “Por que será que na escola a dança raramente faz parte, de maneira contínua e sistematizada, de nosso sistema escolar? Qual seria a contribuição da escola para o aprendizado da dança? Para onde vai o ensino da dança?”.
As dificuldades alencadas serviram de elemento motivador para o desenvolvimento deste projeto de intervenção que pudesse gerar reflexões e discussões sobre tais problemáticas, bem como abrir novos caminhos para melhorar o trabalho pedagógico dentro deste contexto de dança de Hip Hop na escola. Desenvolveu-se, portanto, o trabalho com a dança na escola por meio da cultura Hip Hop, que envolve dança, música e história de luta de classes, fazendo-nos refletir sobre os problemas sociais.
2. Justificativa
Nós resolvemos trabalhar esta questão sobre a dança do Hip Hop na escola porque ao chegarmos à escola percebemos que já era desenvolvida uma atividade neste sentido. No entanto, a atividade não tinha um contexto pedagógico, era apenas de entretenimento, o que tornaria a escola uma extensão do cotidiano destes alunos. Ao observarmos que não havia uma preocupação pedagógica neste contexto, resolvemos então, por meio desta pesquisa, tentar encontrar um meio de resolver essa lacuna, já que isso era de grande importância para a instituição, pois não queríamos que a atividade desenvolvida pela escola com os alunos deixasse de existir, mas que se encontrasse um meio de fazer com que a atividade fosse algo que desenvolvesse no aluno o senso critico e reflexivo sobre esta cultura.
O desafio que se coloca, portanto, entretanto, é pensar formas de trabalho no que possam está rompendo com a lógica alienante, isto é, buscar explorar as contradições presentes na escola e revertê-las em possibilidades concretas de apropriação do conhecimento por aqueles que são insistentemente classificados como incapazes de aprender. Um caminho possível é a cultura. A partir de Gramsci, estabeleceu-se o objetivo do trabalho: o desafio de resgatar esse grupo social como sujeito de seu processo de estudos, a partir de atividades pedagógicas definidas a partir de seu interesse principal, o Hip Hop.
Não há atividade humana da qual se possa excluir toda a intervenção intelectual, não se pode separar o homo faber do homo sapiens. Em suma, todo homem, fora de sua profissão, desenvolve uma atividade intelectual qualquer, ou seja, é um “filósofo”, um artista, um homem de gosto, participa de uma concepção de mundo, possui uma linha consciente de conduta moral, contribui assim para manter ou para modificar uma concepção do mundo, isto é, para suscitar novas maneiras de pensar (...). (GRAMSCI, 2004, p. 52-53).
Isso posto, temos que entender que o aluno um intelectual dotado de capacidades que vislumbra sempre novidades e que vem a escola em busca de algo além do que ele traz, e é desafio da escola suprir esses alunos de atividades que possam enriquecer seu censo crítico, e inseri-lo no campo de aprendizagem sem ausentá-lo de seu grupo social.
3. Objetivos:
3.1. Geral
Compreender a filosofia existente por trás da cultura hip hop. possibilitar à escola no qual será inserido este projeto um novo método de trabalho através da atividade já realizada pela mesma com o Hip Hop. Viabilizando assim que os alunos possam compreender a filosofia por trás deste estilo cultural.
3.2. Específico.
- Potencializar na escola esta nova modalidade de ensino com respeito aos elementos da Cultura Hip-Hop. Pois, este projeto tem como pano de fundo trabalhar os elementos do movimento hip-hop como instrumento de intervenção no âmbito educacional.
- Resgatar a auto-estima dos alunos de EJA, a partir da identificação com estilo de música que conta muito da realidade de exclusão.
- Discutir temas como: Drogas, Violência, Sexualidade, Saúde, Política, Racismo e Preconceito.
- Promover a exibição de vídeos, para aprofundamento dos temas abordados nas letras de músicas.
4. Metodologia
Os métodos adotados para a realização deste projeto foram: pesquisa junto à escola onde será feito a intervenção. Foram feitas entrevista com o diretor da escola e professores da EJA e do ensino regular com o objetivo de descobrir como faríamos para criar uma metodologia que fosse exeqüível dentro do contexto que se pretendia. As entrevistas foram realizadas no ambiente da Escola Municipal de Ensino Fundamental São Benedito, onde pretendemos inserir este projeto de intervenção.
5. Recursos
3. Desenvolvimento
De acordo com Cotrim (2006):
É na cultura que os valores da realidade social são reconhecidos, num fluir contínuo, como se o nosso modo de ser fosse igual para todas as pessoas. No entanto, quando nos deparamos com culturas diferentes, ocorre um estranhamento e acaba se quebrando a invisibilidade da nossa própria cultura, mas passamos novamente a não enxergá-la quando voltamos ao nosso cotidiano. De modo geral, vivemos nossa cultura sem vê-la e, muitas vezes, sem questioná-la. Tal condição não seria problema se grupos culturais com visões diferentes não fossem desprezados e a intolerância ultrapassasse os limites da própria existência (COTRIM, 2006).
Essa ideologia propagada por quem está no poder distorce o pensamento que nasce das contradições sociais, difundindo-se por meio da família, da escola, da igreja e dos meios de comunicação de massa, anulando o sentimento de revolta e, principalmente, da luta contra as injustiças sociais. A partir da compreensão das complexas mediações pelas quais se dá o sentido contraditório da sociedade, constatamos a importância do papel de uma educação física reflexiva e transformadora, haja vista que essa situação só se modificará a partir dos marginalizados que, por sua vez, necessitam ser instrumentalizados para melhor atuação, mesmo que limitada.
Quando refletimos sobre a força dos valores, imbuída nas culturas, não poderíamos deixar de citar a contribuição da cultura negra na nossa sociedade, cultura essa que, segundo Bregolato (2000), [...] precisa ser valorizada no sentido de conceder aos negros o lugar na sociedade que por direito lhes cabe, pois que, deles tiram as contribuições, mas negam-lhe o direito de uma vida digna. Os negros ainda são marginalizados e vítimas de preconceito (2000, p. 107).
Na sociedade brasileira, em meados do século XIX, havia um ambiente favorável ao preconceito racial, dificultando enormemente a integração do negro. De fato, no Brasil republicano, predominava o ideal de uma sociedade civilizada que tinha como modelo a cultura européia, não havendo a participação senão da raça branca. Este ideal, portanto, contribuía para a existência de um sentimento contrário aos negros, pardos, mestiços ou crioulos, sentimento este que se manifestava de várias formas: pela repressão às suas atividades culturais, pela restrição de acesso a certas profissões, as - "profissões de branco"- e, também, pela restrição de acesso a logradouros públicos, à moradia em áreas de brancos, à participação política, e muitas outras formas de rejeição ao negro.
Um ótimo atrativo para se desenvolver um bom trabalho é levar para a sala de aula elementos que estejam diretamente ligados à cultura popular da classe jovem, que fale a mesma linguagem deles. Através de um projeto que utilize os estilos musicais Hip Hop e Rap, dá para se integrar várias áreas, fazendo um trabalho interdisciplinar. O rap (ritmo e poesia) é de origem jamaicana, apareceu por volta dos anos 60 nos guetos e nas periferias. Sons eram instalados pelas ruas, tendo sempre um DJ e um “toaster” (que fala durante a execução da música). Acredita-se que o rap tenha sido a força para o hip hop, pois muitos jovens emigraram para os Estados Unidos, em razão dos problemas políticos e econômicos que o país passava na época, através de Kool Herc, um dos maiores DJs.
O surgimento do hip hop também é marcado pela opressão social sofrida pelas classes mais abastadas, porém nos Estados Unidos, já na década de 70. Da mesma forma, os jovens passaram a reivindicar seus direitos, através de letras musicais ritmadas e poéticas, porém tanto quanto hostis. O hip hop é uma cultura criada nas ruas, através da união desses jovens de periferias, atrelando a expressão de quatro vertentes artísticas: o grafite, os DJs, os MCings (rimas improvisadas) e o break (estilo de dança).
Desses movimentos surgem as letras agressivas e questionadoras, contra as imposições das leis, as injustiças sociais, violência nas favelas, a desvalorização do negro na sociedade, sexo, drogas, dentre outros. Basta pesquisar um pouco pra perceber que a diversidade cultural desses movimentos é muito rica, podendo ser bem explorados no contexto escolar.
Em língua portuguesa e literatura, as letras das músicas podem ser exploradas, pois são de alta qualidade. No Brasil, existem grandes nomes do hip hop e do rap, que podem ser trabalhados e interpretados pelos alunos. Exemplo disso é o cantor Gabriel, que se intitulou como “o pensador”, com letras que dão destaque aos preconceitos estabelecidos pela sociedade.
Das bandas internacionais, podemos destacar o grupo Eminen, que também apresenta letras agressivas, integradas à realidade social, sempre questionando os culpados dos problemas sociais, a falta de políticas próprias para as populações periféricas, etc. Em história, pode-se levantar o surgimento dos dois estilos, através de pesquisas mais detalhadas, além de pesquisar a origem das bandas, a formação dos grupos, levando para análises críticas e político-sociais, buscando entender o que pretendem atingir com a agressividade das letras.
Em geografia, pesquisar sobre as áreas nas quais os movimentos apareceram, como vivem essas populações periféricas, as condições precárias das favelas, falta de saneamento básico, etc. O grafite do movimento hip hop deve integrar as aulas de artes e história da arte, onde os alunos produzam obras de arte em tecidos, cartazes ou mesmo numa parede cedida pela direção da escola. Mas tudo deve ser embasado em lutas sociais, reivindicações para uma sociedade mais justa.
O tema proposto serve de palco para grandes discussões dentro de sociologia e filosofia, levantando-se questões sobre os movimentos sociais, as divisões da sociedade em classes, os direitos e deveres dos cidadãos, o que se busca atingir com tais estilos musicais, como os jovens de hoje reagem diante dos ritmos apresentados, etc.
Todo o projeto vai caminhar de acordo com os interesses da turma, atrelados aos objetivos dos professores, para que não se percam o fio dos conteúdos a serem integrados ao mesmo. Porém, o principal de se trabalhar com projetos é o “fazer/produzir”, que possibilita a criatividade dos envolvidos e motiva para uma aprendizagem de qualidade, voltada para o desenvolvimento integral dos sujeitos, inseridos na sociedade. E através dessas aulas, teremos alunos realizados e transformados.
OLIVEIRA, Cibele Nascimento de. LARA, Larissa Michelle. Projeto de intervenção na escola: o hip hop em questão.
Informações retiradas de bussolaescolar. Herança cultural negra e racismo. Acesso em: 11 jun. 2011. Disponível em: http://www.bussolaescolar.com.br
BARROS, Jussara de. Graduada em Pedagogia. Equipe Brasil Escola
